حظ رب: فاطمه سلام الله علیها

یــــــــا امـام رئـوف

mohadese — Thu, 29 Oct 2009 09:40:18 GMT

میدونم که بخشش بی منتت زبون زده

دل من به این امید به مشهد تو اومده... خوشبحال کسایی که شب تولدت زائر حرمت هستن... برای منی که تا حالا لیاقت نداشتم بیام زیارتت، دعوت نامه نمیفرستی، امام مهربونم؟

السلام علیک یا علی بن موسی الرضا علیه السلام

هدایای میلاد امام رضا

نوای رضا رضا

آشنایی با امام رضا(کلیک کنید)

mohadese — Mon, 26 Oct 2009 20:48:57 GMT

بسم الله الرحمن الرحیم

مطلبی رو خوندم در مورد حجاب توی یکی از وبلاگ ها... نقل میکنمش، اما بیشتر به این خاطر که اصلا فرصت نوشتن مطلب جدید رو ندارم...

برگرفته از وبلاگ یکی مثل هیچ کس :

در قرآن مجید بیش از ده آیه در مورد حجاب و حرمت نگاه به نامحرم وجود دارد.
یکی از این آیات، آیه 59 سوره احزاب است:« یا ایهاالنبی قل لازواجک و بناتک و نساءالمومنین یدنین علیهن من جلابیبهن ذلک ادنی ان یعرفن فلا یوذین و کان الله غفورا رحیما» (ای پیامبر، به زنان و دخترانت و نیز به زنان مومنین بگو خود را بپوشانند تا شناخته نشوند و مورد اذیت قرار نگیرند. و خداوند بخشنده مهربان است.)
جلاب به معنای یک پوشش سراسری است؛ یعنی زن باید همه اندامش پوشیده باشد تا همچون گلی لطیف از دسترس هوسرانان مصون و محفوظ باشد.
در سوره نور آیه 31 نیز مفصلا در مورد حجاب و حرمت نگاه به نامحرمان سخن به میان آمده است.

حجاب در لغت به معنای مانع، پرده و پوشش آمده است. استعمال این کلمه، بیش‎تر به معنی پرده است. این کلمه از آن جهت مفهوم پوشش می‎دهد که پرده، وسیله‎ی پوشش است، ولی هر پوششی حجاب نیست؛ بلکه آن پوششی حجاب نامیده می‎شود که از طریق پشت پرده واقع شدن صورت ‎گیرد.
حجاب، به معنای پوشش اسلامی بانوان، دارای دو بُعد ایجابی و سلبی است. بُعد ایجابی آن، وجوب پوشش بدن و بُعد سلبی آن، حرام بودن خودنمایی به نامحرم است؛ و این دو بُعد باید در کنار یکدیگر باشد تا حجاب اسلامی محقق شود؛ گاهی ممکن است بُعد اول باشد، ولی بُعد دوم نباشد، در این صورت نمی‎توان گفت که حجاب اسلامی محقق شده است.
اگر به معنای عام، هر نوع پوشش و مانع از وصول به گناه را حجاب بنامیم، حجاب می‎تواند اقسام و انواع متفاوتی داشته باشد. یک نوع آن حجاب ذهنی، فکری و روحی است؛ مثلاً اعتقاد به معارف اسلامی، مانند توحید و نبوت، از مصادیق حجاب ذهنی، فکری و روحی صحیح است که می‎تواند از لغزش‎ها و گناه‎های روحی و فکری، مثل کفر و شرک جلوگیری نماید.
علاوه بر این، در قرآن از انواع دیگر حجاب که در رفتار خارجی انسان تجلی می‎کند، نام برده شده است؛

حجاب چشم

قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ (نور؛30)

ای رسول ما به مردان مؤمن بگو تا چشم‎ها را از نگاه ناروا بپوشند.

قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ(نور؛31)

ای رسول به زنان مؤمن بگو تا چشم‎ها را از نگاه ناروا بپوشند.

حجاب در گفتار
نوع دیگر حجاب و پوشش قرآنی، حجاب گفتاری زنان در مقابل نامحرم است:

فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیَطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ(احزاب؛32)

پس زنهار نازک و نرم با مردان سخن نگویید؛ مبادا آن که دلش بیمار (هوا و هوس) است به طمع افتد.

حجاب رفتاری

نوع دیگر حجاب و پوشش قرآنی، حجاب رفتاری زنان در مقابل نامحرم است. به زنان دستور داده شده است به گونه‎ای راه نروند که با نشان دادن زینت‎های خود باعث جلب توجه نامحرم شوند

وَ لا یَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ ما یُخْفِینَ مِنْ زِینَتِهِنَّ(نور؛31)

و آن طور پای به زمین نزنند که خلخال و زیور پنهان پاهایشان معلوم شود.

اما چرا بعضی از زنان با وجود داشتن حجاب ، دچار تخلف می شوند؟

زیرا مشکل این عده از زنان، ضعف در حجاب باطنی و فقدان ایمان و اعتقاد قوی به آثار مثبت حجاب و پوشش ظاهری است و قبلاً گذشت که حجاب اسلامی ابعادی گسترده دارد و یکی از مهم‌ترین و اساسی‏ترین ابعاد آن، حجاب درونی و باطنی و ذهنی است که فرد را در مواجهه با گناه و فساد، از عقاید و ایمان راسخ درونی برخوردار می‌کند؛ و اساساً این حجاب ذهنی و عقیدتی، به منزله‎ی سنگ بنای دیگر حجاب‎ها، از جمله حجاب و پوشش ظاهری است؛ زیرا افکار و عقاید انسان، شکل دهنده‌ی رفتارهای اوست.

البته، همان‎گونه که حجاب و پوشش ظاهری، لزوماً به معنای برخورداری از همه‌ی مراتب عفاف نیست، عفاف بدون رعایت پوشش ظاهری نیز قابل تصور نیست. نمی‎توان زن یا مردی را که عریان یا نیمه عریان در انظار عمومی ظاهر می‎شود عفیف دانست؛ زیرا گفتیم که پوشش ظاهری یکی از علامت‎ها و نشانه‎های عفاف است، و بین مقدار عفاف و حجاب، رابطه‌ی تأثیر و تأثّر متقابل وجود دارد. بعضی نیز رابطه‌ی عفاف و حجاب را از نوع رابطه‌ی ریشه و میوه دانسته‌اند؛ با این تعبیر که حجاب، میوه‌ی عفاف، و عفاف، ریشه‌ی حجاب است. برخی افراد ممکن است حجاب ظاهری داشته باشند، ولی عفاف و طهارت باطنی را در خویش ایجاد نکرده باشند. این حجاب، تنها پوسته‌ و ظاهری است. از سوی دیگر، افرادی ادعای عفاف کرده و با تعابیری، مثل «من قلب پاک دارم، خدا با قلب‌ها کار دارد»، خود را سرگرم می‌کنند؛ چنین انسان‎هایی باید در قاموس اندیشه‌ی خود این نکته‌ی اساسی را بنگارند که

درون پاک، بیرونی پاک می‌پروراند و هرگز قلب پاک، موجب بارور شدن میوه‌ی ناپاکِ بی‌حجابی نخواهد شد.

بانو خوش آمدی!

mohadese — Tue, 20 Oct 2009 18:35:18 GMT

بنام خدا

صدای شادی افلاکیان از کوچه پس کوچه‏های مدینه به گوش می‏رسد. از خانه ساده و با صفای امام کاظم علیه‏السلام، نوری به آسمان برخاسته است. ستاره‏ها نورانی‏تر شده‏اند و ماه، همچون خورشید می‏درخشد. صدای گریه‏ای سکوت آسمان‏ها را شکسته، انتظار عاشقانه پدری را به پایان رسانده، و لب‏های پر از نور پیشوای هفتم را به لبخند زینت داده و بر اماممان، حضرت رضا علیه‏السلام همدمی بخشیده، تا زینبی دیگر برای حسینی دیگر باشد. آری، مدینه از شمیم فاطمه معصومه علیهاالسلام معطر شده است. (۱)

امروز را روز دختران نامیده اند ...

وقتي باور غالب جامعه، «زن» را مايه عار ميدانست و از «دختر» نفرت داشت و حتى آن را زنده به گور ميساخت؛ در چنين محيطي، «اسلام» جايگاه انسانى زن را احياء کرده و او را ريحانه؛ يعني شاخه گلى ظريف مينامد. يکى از ارمغانهاى زيباي پيامبر، شخصيت دادن به دختر و زن ميباشد. بدان حد که پيامبر(ص) ميفرمود :

ـ بهترين فرزندان شما، دخترانتان مي‌باشند .

ـ از خوش قدمى زن ، اين است که نخستين فرزندش دختر باشد .

و چون به نبى خاتم بشارت دختر ميدادند، مي‌فرمود:

گلي است که خدا ، روزيش مي‌دهد و تامين او با خداست .

بر خود بباليد و از آن دسته دخترانى باشيد که پيامبر درباره ي ايشان فرمود:

چه خوب فرزندانى اند دختران محجوب ! (۲)

ویژه دختران ( ویژه نامه میلاد حضرت معصومه ) کلیک کنید

پی نوشت:

۱: میلاد حضرت معصومه (س) و روز ملی دختران بر پیروان راستین آن بانوی والا مقام به خصوص دختران فاطمی مبارک باد .

۲: برای دسترسی به منابع بر روی لینک های ۱ و ۲ کلیک کنید .

۳: برگرفته از وبلاگ یکی مثل هیچ کس

mohadese — Fri, 25 Sep 2009 13:15:18 GMT

بنام خدا

با کمی توجه و دقت در آیات حجاب متوجه می‌شویم که آیه 31 سوره نور خطاب به مومنان است. اول آیه «قل للمومنات ......» گفته شده و نه «قل للمسلمات ....» این نشان‌دهنده‌ی این مطلب است که مومن بودن با مسلم بودن تفاوت دارد. مومن بودن بعد از مسلمان بودن است. چنانچه در آیه 14 سوره حجرات ذکر شده: «بگویید ما ایمان نیاوردیم ولیکن اسلام آوردیم ... و ایمان به قلبهایتان وارد نشده ...»

این مقدمات را ذکر کردم تا وارد این مطلب شده و بگویم: رعایت حجاب بستگی به درجه ایمان افراد دارد و هیچ اجبار و تحمیلی برای افراد نباید باشد، زیرا هرچه اعتقادات و بینش فرد نسبت به دین بیشتر باشد فرد در رعایت موارد دیگر دینی هم توجه و دقت لازم را می‌نماید.

و بعبارتی دیگر هرچه خانم‌ها از لحاظ فهم و اعتقاد خود را بالا بکشند این مسائل[حجاب] را بیشتر رعایت می‌کنند.

شب قسمت ها

mohadese — Thu, 10 Sep 2009 03:27:18 GMT

قرار بر شب قدر است، شبي كه مهربان‌ترين كلمات بر پيشاني زمين نقش مي‌بندد و مقدس‌ترين واژه‌ها اتفاق مي‌افتد، شبي كه آيه آيه روشني تفسير مي‌شود و سوره سوره زيبايي تكثير.

شبي كه فرشتگان بر آستينش سجده مي‌كنند و بر آستانش سر مي‌ستايند.

شبي كه منبع فخر است و مطلع فجر.

شبي كه مقدرات يكسال عاشقي را در بين اهالي زمين به حراج مي‌گذارند و همه فرصت تاراج «كل امر» را دارند، همه به قدر بندگي محض، بزرگي‌شان را به رخ مي‌كشند و سهم هيچكس به يغما نمي‌رود.

شب‌هاي كوفه هميشه- حتي درشب قدر- مه‌آلود است و مبهم، تا هيچ چشم نامحرمي مولا را با كوله‌باري از نان و عاطفه و خرما به تماشا ننشيند.

mohadese — Wed, 26 Aug 2009 03:22:28 GMT

پیامبر اکرم(ص) می فرماید:

رمضان ماهى است كه ابتدايش رحمت است و ميانه‏اش مغفرت و پايانش آزادى از آتش جهنم.

بحار الانوار، ج 93، ص 342

mohadese — Mon, 24 Aug 2009 02:52:18 GMT

بسم الله الرحمن الرحیم

۞ لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﴿١٧٧﴾

نیکی، (تنها) این نیست که (به هنگام نماز،) رویِ خود را به سوی مشرق و (یا) مغرب کنید؛ (و تمام گفتگوی شما، در باره قبله و تغییر آن باشد؛ و همه وقت خود را مصروف آن سازید؛) بلکه نیکی (و نیکوکار) کسی است که به خدا، و روز رستاخیز، و فرشتگان، و کتاب (آسمانی)، و پیامبران، ایمان آورده؛ و مال (خود) را، با همه علاقه‌ای که به آن دارد، به خویشاوندان و یتیمان و مسکینان و واماندگان در راه و سائلان و بردگان، انفاق می‌کند؛ نماز را برپا می‌دارد و زکات را می‌پردازد؛ و (همچنین) کسانی که به عهد خود -به هنگامی که عهد بستند-وفا می‌کنند؛ و در برابر محرومیتها و بیماریها و در میدان جنگ، استقامت به خرج می‌دهند؛ اینها کسانی هستند که راست می‌گویند؛ و (گفتارشان با اعتقادشان هماهنگ است؛) و اینها هستند پرهیزکاران! (آیه ١٧٧/بقـــــره)

تنزیل من رب العلمین

mohadese — Sun, 23 Aug 2009 18:04:18 GMT

بنام خدا

به عنوان آخرین مطلب برای پایان دادن بحث با شما، عرض کنم که تمام طول مدتی که من و شما در مورد وجود خداوند، عدل خداوند ، علت واجب بودن برخی واجبات مثله نماز و یه سری مسائل مانند صدقه و از این دست، بحث میکردیم ، بنده کوچک ترین بی ادبی به شما نکردم، سعی کردم با صبوری تااونجا که در توانمه به شما جواب هایی رو بدم... اگر شما طالب متن تمام کامنت هاتون هستید که مدعی نشید من حرفای شما رو سانسور کردم و نرید همه جا عنوان کنید که گله مندید از بی سوادی بعضی مسلمونا! که فقط چند تا آیه رو علم کردن و چیز دیگه ای تو چنته ندارن برای بحث و الی آخر...و اینکه گله مندید که تو این وبلاگ نوشته های شما سانسور شده! باید عرض کنم همون موقعی که من بخشی از سوالات شما رو عنوان کردم، تمام کامنت هاتونو هم تایید کردم... اما کاش من هم کامنت هایی رو که توش انحراف، سطحی گرایی در دین، تظاهر و... رو که با لحن گاها تند به من نسبت داده بودید، نگه داشته بودم و اونا رو هم در کنار این چند تا کامنتتون که چند روزه دارید منو متهم میکنید به حذف کردنشون، میذاشتم روی وبلاگ، تا نرم جایی بخونم که با لحن کنایه ای تشکر کردید که شخصی مودبانه پاسخ شما رو داده... و احیانا توی این وبلاگ به شخص شما توهین ها شده... هرچند من مطمئنم اگر اون کامنت ها وجود داشتن هم من اونا رو روی وب نمیذاشتم، بهرحال... تمام وقتی که برای بحث و صحبت با شما گذاشتم رو شما گاها با جبهه گیری های بی مورد در بحث و حالا با تهمت جواب دادید. من دیگه با شما هیچ بحثی ندارم. اولا برای اینکه بیشتر از این ، اینجا به شخص شما بی ادبی نشه! ثانیا هم بخاطر اینکه بحث با شما عملا فایده ای نداره.

اینهم متن کامل کامنت های شما :

۵ شنبه 31 مرداد1388 ساعت: 14:0	توسط:..........
متاسفانه برای راحتی خودتون از جواب دادن هم بعضی قسمت های کامنتهارو و بعضی وقت ها هم کل کامنت ها رو حذف می کنید . می فرمایید سوال کردند که .......... نمی دونم در مقابل همون خدایی که مثلا بهش اعتقاد دارید چطور می خواهید سر بلند کنید. من تمام این نظران رو خوندم و جوابشون رو دادم. نمی خوای بیدار شی ؟ بیدار شو و کمی فکر کن نه تظاهر.
وب سایت پست الکترونیک

۴	دوشنبه 26 مرداد1388 ساعت: 18:17	توسط:..........
باسلام همین نحوه ی پاسخ دادن شما باعث نفرت هرچه بیشتر من از اسلام می شه همتون میگید که قرآن برای تمامی عصر هاست پس چرا خود شما نمی تونید با استناد از قران و مکتب و دیدنتون جواب منو در این عصر بدید این سوالات مال من نبود مال خیلی از ادماست . شما این سوالات رو قبول ندارید چون : 1- خوب به اطرافتون و نظرات دیگر آدما دقت نمیکنید 2- فقط جواب عده ای رو میبینید که هم اعتقاد با شما هستند یا از نظر اعتقادی به شما نزدیکترند. شما در اشتباهید که فقط با چند جمله از قران بحث رو پی میگیرید اگر دینتون کامله پس باید انسانهایی کامل در دین خودش داشته باشه .این درحالیه که شما جوابی نمی تونید بدید که مختص این دوره و این منطق باشه . وووووووووووو لازم نبود که بعضی از جملات کامنتای بنده رو حذف کنید . از نوشته هاتون کاملا مشخصه که از یه ضغف بزرگ برخوردارین و اونم اینکه همه چیز رو به زور وبا منطق قدیمی و به دور از واقعیت های امروز می بینید. از طرفی میگید که اسلام برتره و مسلمونا خوبن و از طرف دیگه سوالات و انتقادات همین آدمای این دوره رو زیر سوال می برید. به قول پدر محترمتون اندیشه هم باید به روز باشه . و از نطر من اندیشعه یبروز اندیبشه ای است که بتواند انسان هازا در زمان خودشان قانع یا متوحه سازد . هرچند می گید حرف حساب در همه ی عصر ها یه جوره . اما این اصل این بحث نیست. و خواهشا طوری رفتار نکنید که انگار میخواهید فکرمو عوض کنید .بحث واسه نتیجه گیری برای هردوطرفه نه واسه هم فکر کردن طرقین. من بر عکس شما به جای عصبانی شدن از انتقاد. از شما نشکر میکنم .
وب سایت پست الکترونیک
پاسخ

۳	یکشنبه 25 مرداد1388 ساعت: 19:50	توسط:..........
پدر داشت روزنامه مي خواند پسر که حوصله اش سر رفته بود پيش پدرش رفت و گفت : پدر بيا بازي کنيم پدر که بي حوصله بود چند تکه از روزنامه که عکس نقشه دنيا بود تکه تکه کرد و به پسرش داد و گفت برو درستش کن . پسر هم رفت و بعد از مدتي عکس را به پدرش داد . پدر ديد پسرش نقشه جهان رو کاملاً درست جمع کرده از او پرسيد که نقشه جهان رو از کجا ياد گرفتي؟ پسر گفت : من عکس اون آدم پشت صفحه رو درست کردم . وقتي آدمها درست بشن دنيا هم درست ميشه
وب سایت پست الکترونیک
[عنوان ندارد]

۲	یکشنبه 25 مرداد1388 ساعت: 19:47	توسط:..........
با مثالی می توان بهانه ی بشر برای گریز از قبول اشتباه رو توضیح داد. در قرن 19 با تحقیقاتی که روانشناسان انجام دادند یه اصل مهم رو مطمئن شدند اونم اینکه بشر فقط تابع محیط است . و اعلام کردند که دو کودک دوقلو و کاملا شبیه هم رو می توان در 2محیط جداگانه طوری پرورش داد که یکی باعث نابودی انسانها شود و دیگری انسانهایی را نجات دهد. به نظر من این جمله که شیطان وجود دارد متعلق به عده ای کشیش و روحانی کم سواده که برای فرار از تحقیق و بررسی و راحت کردن خودشون گفتند که شیطانی است و هشیار باشید. و از همه مهمتر : مگه خداوند قادر بر هرکاری نیست؟ مگر انسان برای رسیدن به تکامل در دنیابه وجود نیامده . پس با این حساب خداوند نمی تواند مخلوقشو از شر شیطان در امان نگه دارد؟ واقعا این ممکن نیست؟ روزی می گفتند خورشید به دور زمین میگرددو کسی که ثابت کرد این حرف فقط توهم است اورا به جرم کافر بودن اعدام کردند. امروزه هم همین شرایط پیش اومده به غلط می گن شیطان وجود دارد . اما محققان چیز دیگری میگن. هرچند عده ی کمی از محققان که حوصله ی تحقیق ندارند وجود شیطان رو تایید میکنند. اگر حرف شما حقیقت داشته باشد باید به پا خیزیم و تمام زندان هارو خالی کنیم . چون عده ای بی گناه و فریب خورده ی شیطان به اشتباه در زندان ها گرفتار شدند.
وب سایت پست الکترونیک
[عنوان ندارد]

۱	یکشنبه 25 مرداد1388 ساعت: 19:35	توسط:..........
سلام شیطان قابل دیدن نیست چون 1- کسی تصویری از ابلیس را دز ذهن ندارد و نخواهد داشت . 2- خوب یا بد بودن بشر فقط و فقط بر اساس محیطی می باشد که در آن محیط تربیت یافته یا آموزش دیده است . مگر شیطان یکی نیست ؟ پس چرا با وجود اون همه آدم روی زمین فقط به قوم نوح اشاره کرده و راحتیشو در نابودی قوم نوح دیده؟ در آن زمان به غیر از اقوام نوح در اون سرزمین اقوام دیگه ای در جاهای مختلف دنیا بوده اند. اگر شیطانی هست چرا وقتی حیوانی رو وحشی می پنداریم یا اعمال وحشیانه ی آن حیوان موجب رنج بشر می گردد این سوال پیش می آیدکه : آیا خداوند غریزه ی حیوانات رو شیطانی افریده؟ ببینید اگه شیطانی وجود داشت در تمام دنیا به جای اینکه عده ای مجرم رو در زندان بندازند شیطان رو زندانی و حبس می کردند . با توجه به اینکه میفرمایید شیطان قابل دیدن است. وجود شیطان بهانه است.

پاسخ

mohadese — Mon, 17 Aug 2009 03:34:18 GMT

بنام خدا

حلول ماه مبارک رمضان رو تبریک میگم

دوستی در نظرات مطلب قبلی چند کامنت گذاشتن و تعدادی مطلب رو یادآور شدن و چند سوال پرسیدن، من بخشی از یکی از کامنت های ایشون رو اینجا میذارم:

"مگه خداوند قادر بر هرکاری نیست؟
مگر انسان برای رسیدن به تکامل در دنیابه وجود نیامده .
پس با این حساب خداوند نمی تواند مخلوقشو از شر شیطان در امان نگه دارد؟
واقعا این ممکن نیست؟"

و ایشون در بخشی دیگه از نظری که درج کردند هم اینطور عنوان کردند که:

"شیطان قابل دیدن نیست چون
1- کسی تصویری از ابلیس را دز ذهن ندارد و نخواهد داشت .
2- خوب یا بد بودن بشر فقط و فقط بر اساس محیطی می باشد که در آن محیط تربیت یافته یا آموزش دیده است ."
و در جایی هم اینطور نوشتند که:

"ببینید اگه شیطانی وجود داشت در تمام دنیا به جای اینکه عده ای مجرم رو در زندان بندازند شیطان رو زندانی و حبس می کردند . با توجه به اینکه میفرمایید شیطان قابل دیدن است.
وجود شیطان بهانه است."

خدمت ایشون عرض میکنم که برای اینکه خیلی زیاد منو متهم میکنید به جواب ندادن و اهمیت ندادن، من یه پاسخ کوتاه میدم خدمتتون، اولا شما در خیلی مسائل که بحثش رو پیش میکشید ، مشخصه در یه سری اصول که اگر دو طرف بحث بهش ایمان و یقین نداشته باشن، بحث به هیچ وجه به نتیجه ای نخواهد رسید، اعتقادی به چیزهایی که من بهشون در اصل اعتقاداتم، ایمان دارم، ایمان ندارید. خب چند بار هم بهتون گفتم که این باعث میشه که بحث کردن ما خیلی سخت بشه، خصوصا تو این فضای مجازی که من گاهی فرصت ندارم بیام سر بزنم ، بخونم و جواب بدم و گاهی واقعا توضیح ، اونهم اونقدر از پایه و از اصل هر چیزی، برای اثبات مثلا چیزی که من اونو در قالب روایت و مطلبی مینویسم، فوق العاده وقت گیر و بخاطر محدودیت های مفهومی، سخته. بهرحال... من در پاسخ این نظرات شما، میخواستم بگم که وقتی شما اصلا در وجود داشتن و نداشتن شیطان دنبال عقیده ای هستید که برگرفته از اندیشه ای جز اندیشه ی مکتب ماست، دیگه بحث در مورد مابقی چیزهایی که به شیطان مربوط میشه، واقعا به بیراهه رفتنه... اینکه من میگم شیطان وجود داره، اندیشه ایه برگرفته از دین و مکتبم. اینکه در قرآن داستان آدم و حوا و وسوسه ای که شیطان به وجودشون راه داد و حواشی این داستان رو میخونم، ... من بارها سر این موضوعات اصلی، بحث در مورد وجود خداوند، علت واجب بودن برخی واجبات، و یه سری اصول که شما بهش اعتقاد نداشتید یا بهش ایرادهایی رو وارد میدونستید! با شما بحث کردم و خدمتتونم عرض کردم که مسلمون بودن یعنی همین که در قدم اول یه سری اصول رو بپذیرید و در مقابلشون تسلیم باشیدُ البته نه علت و دلیل، که تا دلتون بخواد دلیل و علت هم وجود داره، اما من تصور میکنم علت ناکام موندن اون بحث ها، پراکنده نویسی و بی ثبات نویسی های شماست، مثلا شما الان دارید میپرسید چرا مسلمونا همه اش درحال گوشه نشینی و عزاداری هستن، مگه ادعا ندارن که دینشون دین برتره؟ پس چرا انقد عقب مونده هستن؟ تا من توی جواب شما عرض میکنم که اولا مسلمونا همه اش در حال عزاداری نیستن، لابد شما اینو مثلا در ماهی یا روزی که عزاداری ای بوده ، متوجه شدید! و انقدر ناراحتید از این موضوع! و در ثانی اگر به فرض هم مسلمونا در اثر غفلت و سستی و انحراف، از مسیرهای ترقی دور بشن، این معنیش اینه که آیا اسلام دین برتر نیست!؟ و هنوز حرفم تموم نشده که شما میگید بهشت و جهنم برای گول زدن ماهاست، مسلمونا همه چیزو تو نماز و عبادت خلاصه کردن، این قابل قبول نیست، آدم باید درست باشه، اهل مطالعه باشه، اهل عمل باشه، فلان روان شناس اینو میگه، فلان دانشمند اینو میکنه و الی آخر...

آیا چنین بحثی میتونه به جایی برسه؟ پس لطفا از دست من دلگیر نباشید! که پاسخ گوی تمام ابهامات و انتقادات شما نیستم.

خلاصه میکنم و به عرضتون میرسونم که اگر بجای انکار قرآن، اونو لااقل طبق توصیه ی خودتون، "مطالعه" میکردید... و حداقل اگر یه کتاب از فلان روان شناس یا دانشمند رو میخوندید، حق قرآن رو هم ادا میکردید و یه سوره از اونو مطالعه میکردید، خیلی از مسائل رو اینطور جویا نمیشدید. توی قرآن، یعنی همون مرجع تربیتی ما، اومده که شیطان بعد از اینکه در مقابل عملی دچار تکبر شد و حاضر نشد مخلوق برتر خداوند رو، یعنی انسان رو، سجده کنه، به اذن خداوند "رجیم" شد. یعنی از درگاه خداوند بسیار دور شد. در ادامه اینکه شیطان به خداوند گفت: به من مهلت بده که تا قیامت بندگان تو رو گمراه کنم. خداوند هم مقابل این حرف شیطان، اونو مهلت داد، اما نه تا قیامت، بلکه تا زمانی معلوم. البته من جایی میخوندم که این زمان ممکنه تا قیامت و یا قبل از اون، در دنیا تموم بشه.

شما فرمودید که خداوند نمی تونه مخلوقشو از شر شیطان در امان نگه داره؟ خداوند میتونه و البته انقدرها هم دست شیطانو باز نذاشته، شیطان با نماز خوندن انسان ها چهره اش سیاه میشه، با عمل درست انسان ها و انجام واجبات و داشتن قلب های پاک و... کمرش میشکنه، اگر کسی کاری رو واقعا با توکل به خدا و با نام خدا و خالص برای خدا شروع کنه، شیطان بخاطر خلوص ایمان شخص، با مشکل مواجه میشه در وسوسه کردن اون انسان، پس همچینم شیطان برای خودش شخصیت قادری نیست! بلکه شیطان شخصیت پست و حقیری داره که اتفاقا از همین سوراخ ها و درزها ، یعنی همین پستی ها و حقارت های شخصیتی افراده که وارد وجود اونها میشه و اونها رو وسوسه میکنه. و البته دعا و عبادات هم در رفع و دفع شر شیطان موثر هستن، که باید از شرش به خدا پناه برد. در ثانی خدا داره بنده هاشو با وجود چیزهایی منجمله شیطان امتحان میکنه تا صالح تر و با اخلاص تر رو از غیر تشخیص بده...

و اینکه شما فرمودید مگه شیطان یکی نیست؟

و اینطور نوشتید که:

"مگر شیطان یکی نیست ؟
پس چرا با وجود اون همه آدم روی زمین فقط به قوم نوح اشاره کرده و راحتیشو در نابودی قوم نوح دیده؟
در آن زمان به غیر از اقوام نوح در اون سرزمین اقوام دیگه ای در جاهای مختلف دنیا بوده اند."

سوالتون یه مقدار بی ربطه، چراکه لابد اگر سراغ هر قوم دیگه ای هم میرفت، اون کسی که بخواد قبول نکنه، باز هم سوال میکنه که چرا این قوم!؟ اما من فعلا قصد دارم به این موضوع یکی بودن یا چند تا بودن شیطان اشاره کنم، البته بله شیطان فقط همون یکیه، و مابقی شیاطین هم اصحاب شیطان هستند که در اثر کفر و در درجات بعدی ، در اثر یک سری رزیلت های اخلاقی، وجودشونو معبر و در مراحل دیگه مرکب شیطان کردن، و شدن یاران و اصحاب شیطان، البته لزوما ما اینها رو با این عناوین-یاران و اصحاب شیطان- نمیشناسیم، اینها ممکنه هر کدوم از انسان ها باشن، که اسیر نفس و غل و رنجیرهای وسوسه های شیطان شدن.

امیدوارم تونسته باشم پاسخ های مفیدی بدم.

لینک مرتبط با این مطلب

mohadese — Thu, 13 Aug 2009 22:04:18 GMT

بنام خدا

سوال: طبق آیه ی 27 سوره ی اعراف ، آیا شیطان قابل رویت می باشد؟

پاسخ: در تفسیر نمونه از دیدگاه علامه طباطبایی ، شیطان قابل دیدن است. زیرا هر جا مجلس گناه است حضور شیطان قطعی است گویا در چنین مواردی انسان صدای وسوسه ی او را با گوش دل میشنود و رد پای او را با چشم خود میبیند. حدیثی از امام محمد باقر (ع) است که فرمود: «هنگامی که نوح به قوم خود نفرین کرد و هلاک آنها را از خداوند خواست، ابلیس نزد او آمد و گفت: تو حقی بر گردن من داری که میخواهم آن را تلافی کنم!

نوح در تعجب فرو رفت، گفت: بسیار بر من گران است که حقی بر تو داشته باشم، چه حقی؟

شیطان گفت: همان نفرینی که درباره ی قومت کردی و آنها را غرق نمودی و احدی باقی نماند که من او را گمراه کنم، بنابراین من تا مدتی راحتم، تا زمانی که نسل دیگری بپاخیزند و من به گمراه ساختن آنها مشغول شوم.

نوح با اینکه حداکثر کوشش را برای هدایت قوم خود کرده بود در عین حال نارحت شده و به ابلیس گفت: حالا چه جبرانی میخواهی بکنی؟

شیطان گفت: در سه موقع بیاد من باش، که من نزدیک ترین فاصله را به بندگان در این سه موقع دارم:

1- هنگامی که خشم تو را فرا میگیرد به یاد من باش.

2- هنگامی که میان دو نفر قضاوت میکنی به یاد من باش.

3- هنگامی که با زن بیگانه ای تنها هستی و جز شما دو نفر شخص دیگری در آنجا نیست باز به یاد من باش. »

با این تفاسیر میبایست برعکس این دستورالعمل! رفتار کنیم و دقیقا در همین سه موقع بیشتر از سایر مواقع دقت داشته باشیم و متوجه حضور خداوند و اینکه اون شاهد بر اعمالمون هست، باشیم. که هو معکم اینما کنتم و متوجه باشیم که خدا دانا و بیناست بر اون چیزی که انجام میدیم.